Житие святого святителя Спиридона Тримифунтского

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохрани­лось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизле­чимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императо­ра Константина Великого (306—337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосер­дия. По свидетельству цер­ковных историков, святитель Спиридон в 325 году прини­мал участие в деяниях I Все­ленского Собора. На Соборе святитель вступил в состяза­ние с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем не­мощь. человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Сло­вом и Духом небо, землю, че­ловека и весь видимый и не­видимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем вос­крес, искупив Своими страда­ниями первородный грех, и совоскресил с Собою челове­ческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измыш­лений, ибо тайну эту постиг­нуть человеческим разумом невозможно».

В результате беседы про­тивник христианства сделал­ся его ревностным защитни­ком и принял святое Креще­ние. После разговора со святым Спиридоном, обратив­шись к своим друзьям, фило­соф сказал: «Слушайте! По­ка состязание со мною велось посредством доказа-тельств, я выставлял против одних до­казательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказатель­ства от разума, из уст этого старца начала исходить ка­кая-то особая сила, доказа­тельства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами кото­рого говорил Сам Бог».

На том же Соборе святи­тель Спиридон явил против ариан наглядное доказатель­ство Единства во Святой Тро­ице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вы­шел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина оста­лась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна,— сказал тог­да святитель Спиридон,—так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Еди­но».

Святитель с большой лю­бовью заботился о своей па­стве. По его молитве засуха сменялась обильным живо­творящим дождем, а непре­рывные дожди — вёдром. исцелялись больные, изго­нялись демоны.

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребен­ком на руках, прося заступни­чества святого. Помолив­шись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.

Как-то, спеша спасти свое­го друга, оклеветанного и приговоренного к смерти, святитель был остановлен в пути неожиданно разлив­шимся от наводнения ручьем. Святой приказал потоку: «Стань! Так повелевает тебе Владыка всего мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого спешу». Воля святителя была испол­нена. и он благополучно перешел на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с поче­том встретил святого Спиридона и отпустил его друга.

Известен из жизни святите­ля и такой случай. Как-то он зашел в пустую церковь, по­велел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив «Мир всем», он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возгла­шающих: «И духови твоему». Хор этот был велик и сладко­гласнее всякого пения чело­веческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй». Привле­ченные доносившимся из церкви пением, к ней поспе­шили находившиеся поблизо­сти люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и ус­лаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епис­копа с немногими церковны­ми служителями, и не слыха­ли уже более небесного пе­ния. от чего пришли в вели­кое изумление.

Святой Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в до­бродетели гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,— писал близкий к монаше­ским кругам Созомен, при­водя в своей «Церковной ис­тории» удивительный при­мер из жизни святителя. Однажды по наступлении Четыредесятницы в его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон сказал дочери: «Обмой-ка ноги это­му человеку, да предложи ему поесть». Но ввиду поста не было сделано нужных за­пасов, ибо святитель «вку­шал пищу только в опреде­ленный день, а в прочие ос­тавался без пищи». Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинив­шись перед гостем, приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и. усадив за стол странника, принялся за трапезу, «убеж­дая того человека подражать себе. Когда же послед­ний, называя себя христианином, отказался,—тот прибавил: «Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)».

Другая история, сообщенная Созоменом, также весьма характерна для святителя: у святого был обычай из собранного урожая одну  часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом воз­вратить таким же образом, без проверки и отчета.

Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же не­видимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбой­ников, помолившись, развя­зал их и долго уговаривал ос­тавить беззаконный путь и добывать пропитание чест­ным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ла­сково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали».

Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илии, ибо так же по молитве его во время засух, часто угрожав­ших острову Кипр, шел дождь: «Равноангельна Спиридона зрим, великаго чудотворца. Некогда страна от  бездождия и засухи вельми пострада: бысть глад и язва, и многое множество людей умроша, молитвами же святителя сниде с небесе на землю дождь: людие же, избавльшеся от бедствия, благо-дарст­венно взываху: Радуйся, ве­ликому пророку уподобивыйся и дождь, отъемлющий глад и недуги, благовремен­ный низвел еси».

Все житие святителя по­ражает удивительной про­стотой и силой чудотворения. дарованной ему от Гос­пода. По слову святителя пробуждались мертвые, ук­рощались стихии, сокруша­лись идолы. Когда в Алек­сандрии патриархом был созван Собор ради сокруше­ния идолов и капищ, по мо­литвам отцов Собора пали все идолы, кроме одного, са­мого почитаемого. Патри­арху в видении было откры­то, что идол этот остался для того, чтобы быть сокру­шенным святителем Спиридоном Тримифунтским. Вы­званный Собором святитель сел на корабль, и в тот мо­мент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александ­рии со всеми жертвенника­ми повергся в прах, чем воз-

вестил патриарху и всем епископам приближение свя­тителя Спиридона.

В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою Господу (ок. 348 года). В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепис­копом Мирликийским.

Мощи его покоятся на ост­рове Корфу в церкви его имени (кроме десной руки, которая в Риме).