Житие святых благоверных князей Бориса и Глеба

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые рус­ские святые, канонизированные как Русской, так и Кон­стантинопольской Церковью. Они были младшими сыно­вьями святого равноапостольного князя Владимира (15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочес­тии. Старший из братьев — Борис получил хорошее обра­зование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подви­гу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удо­стоил его такой чести.
Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь ис­ключительно служению Богу. Оба брата отличались мило­сердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милости­вого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.
Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Рос­тов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православ­ной веры и утверждении благочестивого образа жизни сре­ди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти ве­ликий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончи­на равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время воз­вращался из похода, так и не встретив печенегов, вероят­но, испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пой­ти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»
Однако коварный и властолюбивый Святополк не пове­рил искренности Бориса; стремясь оградить себя от воз­можного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы на­стигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты. После службы они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. Любимый слуга святого князя Бориса — Ге­оргий Угрин (родом венгр) бросился на защиту господина и немедленно был убит. Но святой Борис был еще жив. Выйдя из шатра, он стал горячо молиться, а потом обра­тился к убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тогда один из них подошел и пронзил его копьем. Слуги Святополка повезли тело Бориса в Киев, по дороге им попались навст­речу два варяга, посланных Святополком, чтобы ускорить дело. Варяги заметили, что князь еще жив, хотя и едва дышал. Тогда один из них мечом пронзил его сердце. Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Ве­ликого.
После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глу­боко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.
В чем же состоял подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так — без сопротивления погибнуть от рук убийц?
Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жерт­ву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Святые братья сделали то, что бы­ло еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убиваю­щих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Свя­тые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюде­ния послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые».
Благоверные князья-страстотерпцы не захотели под­нять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и аз воздам» (Рим. 12, 19).
В 1019 году князь Киевский Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк, названный рус­ским народом Окаянным, бежал в Польшу и, подобно пер­вому братоубийце Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища. Летописцы свидетельствуют, что даже от мо­гилы его исходил смрад.
«С того времени, — пишет летописец, — затихла на Ру­си крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась тем бла­годатным семенем, которое укрепляло единство Руси. Благоверные князья-страстотерпцы не только прославле­ны от Бога даром исцелений, но они — особые покровите­ли, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, напримa?, — святому Александру Невскому накануне Ледового побоища (1242), великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы (1380). Почитание святых Бориса и Глеба началось очень рано, вскоре после их кончины. Служба святым была составлена митрополитом Киевским Иоанном I (1008-1035).
Великий князь Киевский Ярослав Мудрый позаботился о том, чтобы разыскать останки святого Глеба, бывшие  4 года непогребенными, и совершил их погребение в Вышгороде, в храме во имя святого Василия Великого, рядом с мощами святого князя Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. Один варяг неблагоговейно стал на могилу святых братьев, и внезапно исшед­шее пламя опалило ему ноги. От мощей святых князей получил исцеление хромой отрок, сын жителя Вышгорода: святые Борис и Глеб явились отроку во сне и осенили кре­стом больную ногу. Мальчик пробудился от сна и встал со­вершенно здоровым. Благоверный князь Ярослав Мудрый построил на этом месте каменный пятиглавый храм, кото­рый был освящен 24 июля 1026 года митрополитом Киев­ским Иоанном с собором духовенства. Множество храмов и монастырей по всей Руси было посвящено святым князь­ям Борису и Глебу, фрески и иконы святых братьев-страстотерпцев также известны в многочисленных храмах Рус­ской Церкви.

(Память 2 мая и 24 июля по старому стилю/15 мая и 6 августа по новому стилю)